ماهيت اقاله در فقه اماميه و حقوق مدنی ایران

مقاله ماهیت اقاله در فقه امامیه و حقوق مدنی ایران یک پژوهش در موضوع اقاله و نظر فقهای امامیه و حقوق مدنی ایران درباره آن است. این مقاله شامل 11 صفحه و بصورت فایل ورد (docx) قابل دانلود است.

امیدواریم مقاله ماهیت اقاله در فقه امامیه و حقوق مدنی ایران برای شما مفید واقع شود. فهرست مطالب و قسمتی از متن مقاله بصورت نمونه در زیر آورده شده است:

فهرست مطالب مقاله ماهیت اقاله در فقه امامیه و حقوق مدنی ایران

• چکیده
• مقدمه
• تعریف اقاله
• ماهیت اقاله

چکیده مقاله اقاله در فقه امامیه و حقوق مدنی ایران

براساس آنچه قانون گذار بیان داشته، طرفین بعد از معامله می‌توانند به هر لفظ یا فعلی، که دلالت بر بهم زدن معامله کند، به تراضی تمام مورد معامله یا فقط مقداری از مورد آن را اقاله و تفاسخ کنند. حتی اگر بعد از عقد یکمی از عوضین تلف شده باشد یا مالک بعد از عقد در مورد معامله تصرفاتی کرده باشد. حال در مورد اینکه آیا اقاله با توجه به احکام خاص و ویژه اش و اثر آن عقدی است جدید یا نه فسخ عقد است، بین حقوق دانان و فقها اختلاف است. بنابراین در این نوشتار سعی بر ارائه پاسخی با توجه به نظر فقهای امامیه و حقوق مدنی ایران، شده است.

تعریف اقاله

و حقیقتها فسخ العقد من الطرفین، (اقاله در حقیقت همان فسخ و به هم زدن معامله از دو طرف معامله است). و در لمعه دمشقیه چنین آورده شده که اقاله به معنای بره زدن معامله با تراضی و سازش طرفین معامله است. و در تحریر الروضه3 فی شرح اللمعه چنین آورده شده که اقاله فسخ عقد است که نسبت به دو طرف عقد و نیز شفیع ثابت است.و ماده282 قانون مدنی به همین تعریف اکتفا نموده که: «بعد از معامله طرفین می‌توانند به تراضی آن را اقاله و تفاسخ کنند.»

شهید اول -جلد اول لمعه دمشقیه –ترجمه و تببین محسن غرویان علی شیروانی –انتشارات دارالفکر چاپ 22 سال 32

حضرت آیت الله العظمی امام خمینی )قدس سره( جلد دوم ترجمه تحریرالوسیله ترجمه مرحوم سید محمدباقر موسوی همدانی انتشارات دارالعلم ص 026

تحریر الروضه فی شرح اللمعه ،علیرضا امینی –سید محمدرضا آیتی ، انتشارات سمت

ماهیت اقاله

از آنجا که اثر اقاله محدود به انحلال عقد پیشین‌ نمی‌شود و آثار به جای مانده از آن عقد را نیز در آینده از بین می‌برد. درباره ماهیت اقاله اختلاف شده است :

1-شیخ طوسی چنین می‌نویسد :« الاقاله فسخ سواء کان قبل القبض او بعده فی حق المتعاقدین او فی حق غیرها…» و در لمعه دمشقیه: «الاقاله فسخ لابیع فی حق المتعاقدین و الشفیع فلا تثبت بها شفعه» یعنی اقاله نسبت به طرفین عقد و شفیع فسخ است، نه بیع و لذا به واسطه اقاله حق شفعه ثابت‌ نمی‌شود. همچنین در تحریر الوسیله امام (ره) و در تحریر الروضه فی شرح اللمعه اقاله فسخ دانسته شده که متن آن در بخش اول تحقیق در تعریف اقاله آورده شد. بنابراین فقهای امامیه و گروهی از عامه اعتقاد دارند که اقاله فسخ بیع است.

کلیدواژه ها

اقاله چیست – اقاله – اقاله نامه – اقاله نامه چیست – اقاله در حقوق – اقاله در حقوق یعنی چی – معنی اقاله در حقوق – ماهیت اقاله در حقوق ایران – اقاله در فقه به چه معناست – اقاله در فقه – مفهوم اقاله در فقه