رابطه باورهای دینی با شادکامی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد

پیش درآمد

در این مجموعه سعی در رسیدن به شادی واقعی براساس نقطه نظر دین مبین اسلام می باشد. از نظر اسلام ، شادی و شادکامی در سایه دین و دینداری و اعتقاد به خدا و پیامبر به وجود می آید ولی امروزه با توجه به فرهنگها و ادیان مختلف ، شادی را بیشتر به اعتقادات و فرهنگ خاص خود نسبت می دهند.

در مورد تاثیر اعتقادات دینی و بهداشت روانی از دیر باز میان متفکران اسلامی و متخصصان روانی نظرات متفاوتی وجود داشته است . از یک سو روان کاوانی چون فروید (۱۹۳۶-۱۸۵۶) و همکاران وی اعتقادات مذهبی را یک اختلال نوروتیک تلقی کرده و دین باوری را نه تنها بر سلامت روانی موثر ندانسته ، بلکه برعکس برای بهداشت روانی مخاطره آمیز نیز می دانند . (افروز ، از سوی دیگر افرادی چون یونگ (۱۹۶۱-۱۸۷۵) هرگونه اعتقادات دینی ، ولو اینکه با خرافات مانند اعتقادات بشر اولیه را هم مورد توجه قرار داده و برای سلامت روانی افراد ضروری دانسته‌اند.
بنا به اعتقاد علامه طباطبائی «انسان در صورت پذیرش توحید و عمل به قوانین دین ، ظرفیت روانی اش گسترده تر می شود ، در غیر این صورت احساس ناخوشایند و زندگی تیره و تاری خواهد داشت» (رضایی ، ۱۳۷۸)
بنابراین به نظر می رسد که افراد پایبند به برنامه های دین و دستورات آن به بسیاری از بیماریهای روانی مبتلا نشوند . هرچند این نتیجه گیری از دیدگاه متفکران اسلامی کاملاً منطقی است ولی مقبولیت عام نیافته است و بعضی از مردم معتقدند که افراد غیر مذهبی ، شادابتر و با نشاط تر از افراد مذهبی هستند . امروزه بسیاری از روان شناسان و روان پزشکان دریافته اند که دعا و نماز و داشتن ایمان محکم می تواند نگرانی ، تشویش ، یاس و ترس ، که موجب بسیاری از بیماری هاست را برطرف سازد (ابراهیمی قوام ، ۱۳۷۴) . انسان برای کاهش اضطراب و رسیدن به یک نوع آرامش روانی نیازمند عامل فوق طبیعی و بی نظیری است که با تکیه بر آن بتواند بر مسائل و مشکلات روحی و روانی خود فایق آید.
…
بیان مسئله

مسئله اصلی این تحقیق بررسی رابطه اعتقادات مذهبی با شادکامی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد می باشد.
روان شناسان معتقدند که شادمانی یکی از واکنشهای عاطفی به حساب می آید که دارای جنبه های خارجی مانند لبخند زدن و دارای جنبه ی درونی است که جنبه ی درونی آن پایدارتر است .

از نظر دین مبین اسلام شادی زمانی واقعی است که قلبی باشد و همواره با رضایت پروردگار باشد. شادی و خرسندی و آرامش درون نشانه هایی است که به ما می گوید در مسیر درست قرار گرفته ایم . هنگامیکه با خداوند ارتباط داریم مایه درونی احساس امنیت و عشق که وابسته به غیر نیست را در خود پرورش می دهیم.
شادی یک هیجان ناپایدار است و می تواند برای چند ثانیه یا چند دقیقه و یاچند ساعت ادامه داشته باشد حال اگر احساس شادی بیش از چند ساعت ادامه پیدا کند و برای مدتها نیز پایدار باقی بماند در این صورت به آن احساس شادکامی می گوییم .
از نظر آرگایل «شادمانی عبارت است از عاطفه مثبت همراه با لذت و خوشی و رضایت خاطر و همچنین دارای دو جنبه ی ظاهری و باطنی که باعث احساس شادی و شعف در دورن می شود.»
وقتی انسان در دورن خود احساس شادی می کند در ظاهر او این شادمانی تجلی پیدا می کند مانند لبخند زدن ، خنده و دیگر رفتارها ، این شادی بیرونی به درون راه می یابد و باعث شادمانی می شود بنابراین رفتارهای شاد موجب احساس شادمانی همیشگی می شود .
«شاد بودن هنر است و شاد کردن هنری بالاتر»
تحقیقات به عمل آمده نشان داده است که حدود ۶۰ درصد از جوانان ایرانی از طبیعت شادمانی زندگی در دوران جوانی برخودار نیستند.

فهرست مطالب

پیش درآمد
بیان مسئله
اهمیت و ضرورت پژوهش
اهداف پژوهش
هدف کلی
اهداف جزئی
فرضیه های پژوهش
متغیرهای پژوهش
شادکامی
باورهای دینی
تعاریف
تعریف و ماهیت شادکامی
شادمانی
تعریف و ماهیت شادکامی
سطوح شادکامی
عوامل به وجود آورنده شادکامی
۱- ایمان
۲- رضایت و شکیبایی
۳- پرهیز از گناه
۴- مبارزه با نگرانی
۵- تبسم و خنده
۶- شوخ طبعی
۷- پوشیدن لباس های روشن
۸- سیرو سفر
۹- خودآرایی
۱۰- تلاش کردن و پرهیز از تنبلی
۱۰- امید به زندگی
دیدگاه عملیاتی
نگاهی گذرا بر دیدگاههای نظریه پردازان مشهور شادکامی
دانیل نتل
جان ریچ
نظریه های شادکامی
شادکامی به عنوان خصیصه ثابت اشخاص
شادکامی به عنوان پیامد شرایط عینی زندگی
فروید و نگرش مدرن به مساله شادکامی
شادکامی و مذهب
نظریه هایی که در مورد مذهب و شادکامی

تعداد صفحات : ۳۸
فرمت فایل : ورد ۲۰۰۳ (doc)